Nova perspectiva sobre o uso do narcisismo para definir o mau comportamento
Você já ouviu falar sobre o narcisismo um milhão de vezes, certo? É a maneira mais comum de enquadrar selfies em mídia de notícias e entretenimento, mas invocá-lo envolve deixar de lado muitos detalhes sobre as experiências vividas das pessoas e interpretar mal muitos dos resultados das pesquisas.
Em primeiro lugar, o distúrbio psicológico do narcisismo acarreta prejuízos significativos nas funções de personalidade, uma capacidade prejudicada de reconhecer os sentimentos e necessidades dos outros e traços patológicos de personalidade, como antagonismo, grandiosidade e busca de atenção. Claramente, a maioria dos tiradores de selfie acusados de narcisismo não exibem esses traços.
Aqui está um processo típico de como surgem as notícias de selfies narcisistas: primeiro, um estudo psicológico é publicado. Pode, na melhor das hipóteses, mostrar de forma convincente que algumas pessoas que têm tendências narcísicas podem ser mais propensas a postar selfies excessivamente do que aquelas que são mentalmente saudáveis segundo o Manual Diagnóstico e Estatístico de Transtornos Mentais e testes de personalidade psicológica padrão.
Como os teste dos Cinco Grandes e Tríade Negra. O Big Five é um teste destinado a classificar as dimensões básicas de personalidade das pessoas nas categorias de extroversão , afabilidade , abertura, conscienciosidade e neuroticismo .
Os testes da Tríade Negra se concentram nos vestígios maléficos da personalidade do narcisismo, maquiavelismo e psicopatia . Esses estudos foram criticados por generalizarem sem base estatística suficiente. Em outras palavras, a quantidade e diversidade de pessoas incluídas não são representativas da população geral nem grandes o suficiente para basear generalizações confiáveis.
Esses estudos também são criticados por equiparar casos raros individuais de uso indevido de selfie ou pessoas doentes / ruins (que por acaso tiram selfies) com toda a cultura de selfie.
Uma analogia seria, se eu alegasse que girar causa autismo em crianças porque algumas crianças, que são autistas, gostam de girar. Embora tenhamos uma história completa de culpar o mau comportamento e a saúde desordenada em deuses, tecnologia e outras pessoas, também temos uma longa história de ver esses mitos revertidos.
Falando de mitos – a Associação Psiquiátrica americana considerou a auto-condição uma condição genuína? Não é verdade. Uma rápida visita ao seu site revela uma afirmação seca, quase exasperada: “Não, a autite não está no DSM-5, mas há muitos transtornos mentais reais que precisam e merecem tratamento”.
No século XVIII, dizia-se que a leitura do romance causava febre e, no início do século XX, acreditava-se que as bicicletas de passeio levavam ao lesbianismo. No entanto, aqui todos nós estamos lendo romances e andando de bicicleta, sem febre e sem o alterar das sexualidades. Além disso, o que muitas vezes acontece é que um estudo psicológico razoável o suficiente que faz afirmações moderadas sobre a correlação entre pessoas com tendências narcísicas e tomada de selfie fica simplificado e deturpado. De repente, “notícias” serão produzidas, dizendo haver “provas científicas” de que tirar selfie é um sinal de narcisismo ou psicopatia, ou pior ainda – levará a isso.
Análises de textos de mídia popular autocrítica descobriram que eles descrevem selfies como indicadores de egocentrismo tóxico e auto-obsessão. As normas gerais que orientam esses textos presumem que o excesso de amor próprio é psicologicamente, culturalmente e politicamente desviante.
Isso orienta uma mente inquisitiva a perguntar por que o narcisismo é um julgamento persuasivo em primeiro lugar. Por que o narcisismo é invocado para criticar as práticas de selfie? É invocado para todos da mesma maneira? Por que tem a capacidade de funcionar como um julgamento que queremos evitar?
Essencialmente, a suposição por trás do chamado selfies narcissist é que, se você tirar uma foto de si mesmo, deve pensar que é digno de ser visto. Isso tem sido, há centenas de anos, ótimo para homens ricos e poderosos que tinham retratos pintados de si mesmos, estátuas absurdamente grandes erguidas à sua semelhança, ou de ruas a ferramentas, a teoremas com nomes de acordo com eles. Aqui reside outro cerne da questão: são principalmente os jovens, as mulheres e os gays cujas práticas de selfie são ridicularizadas como narcisistas. Se é certo que algumas pessoas se admirem e que outras as admirem, mas a auto-satisfação de outros é patologizada, surge uma questão de poder e de manutenção das relações de poder existentes.
O julgamento de que as práticas de selfie das jovens mulheres são narcisistas pode ser visto como uma ansiedade subjacente sobre elas repentinamente ignorando os guardiões tradicionais da visibilidade. Quando as jovens não precisam mais da intervenção regulatória de um homem poderoso com uma agência de modelos e outro com uma câmera profissional, quando os caras gays ou transexuais crianças deslizar através das rachaduras e orgulhosamente mostrar que eles existem, a ordem social está abalada.
O julgamento do narcisismo depende da suposição de que outras pessoas, normas sociais e instituições têm o direito de decidir se você é digno de olhar. Para dar um passo adiante, poderíamos até dizer que o consumidora economia prospera nas pessoas, em particular nas mulheres, não sendo auto-satisfeitas. Um monte de dinheiro está sendo feito com a venda de cremes, roupas e academias que prometem nos aproximar – mas não exatamente – de merecer ser olhado.
** Texto livremente traduzido e adaptado por Resiliência Humana e publicado originalmente por Psycology Today
